하나님께서 우리를 구원하신 목적은 하나님의 거룩한 백성되어, 하나님 자녀답게 살아가는 구별된 삶입니다. 그럼에도 불구하고, 대부분의 그리스도인들이 이스라엘 백성들처럼 우상숭배와 종교형식주의에 빠져있는 것이 사실입니다. 교회는 다니는데, 하나님을 절대적인 왕으로 간주하지 않고, 하나님을 자신을 위한 보조신 정도로 생각합니다. 이스라엘 백성이 하나님과 바알을 함께 섬겼듯이 하나님과 함께 물질과 풍요의 신을 함께 섬기고 있습니다. 하나님께 통치를 받는 삶이 아니라, 그저 종교적 형식주의 신앙에서 벗어나지 못하고, 그저 형식적인 예배에 참여하는 것을 신앙생활이라고 간주합니다. 그렇다면, 우리가 왜 하나님의 통치를 받지 못하고, 우상숭배와 종교형식주의에 빠져 있습니까? 하나님의 통치를 온전히 받지 못하고 삽니까? 여러 가지 이유가 있겠지만, 가장 큰 이유는 한번도, 하나님의 말씀을 존중해 본 적이 없기 때문입니다. 하나님의 말씀을 존중하지 않는다는 의미는 하나님의 말씀을 들을 때, 자기 귀를 즐겁게 해주는 말씀만 골라 듣는다는 것입니다. 하나님의 말씀을 듣고 은혜만 얻으려고 하지, 결코 말씀에 따라 자기 자신을 바꾸려 하지 않는 것입니다. 이처럼 하나님의 말씀을 그저 자기 귀를 즐겁게 해주는데 초점을 둔 사람들은 성경의 바른 진리에 자신을 투영하지 않고, 오히려 자기 본성과 자기 뜻에 성경을 끌어들이려고 합니다. 이것을 성경은 경건의 모양이라고 합니다. ‘경건의 모양’은 하나님의 말씀을 내 필요를 위해 끌어들이는 것입니다. 반대로 하나님의 말씀을 존중히 여길 때 ‘회개’의 길이 열립니다. 하나님의 말씀을 존중히 여길 때 ‘회복’의 길이 열립니다. 참된 회개란 단순한 후회나, 잘못을 인정하는 것이 아닙니다. 참된 회개는 돌이킴입니다. 결국 참된 회복은 우리가 하나님께로 돌아가서 하나님의 온전한 통치를 받는 삶입니다. 따라서 구원을 받았다고 하면서도, 결코 하나님의 온전한 통치를 받은 삶이 없다면, 그는 결코 구원받은 백성이 아닙니다. 진정으로 구원받은 자는 하나님의 온전한 통치를 받는 자입니다. 이것을 성경은 경건의 능력이라고 합니다. ‘경건의 능력’은 내 자신을 하나님의 말씀에 따라 바꾸는 것입니다.

이스라엘 역사 가운데 아합의 시대는 영적으로 어두워서,완전한 절망의 상태였습니다. 그런데 하나님께서는 그때에 엘리야를 역사의 무대 위로 끌어 올리셨습니다. 그런데 왕상17:3에 보면 갑자기 하나님께서는 엘리야를 요단 앞 그릿 시냇가에 ‘숨으라’고 말씀하십니다. 왜 하나님은 엘리야를 말라가는 그릿 시냇가에 숨기셨을까요? 그것은 말라가는 그릿 시냇가를 통해 엘리야가 이스라엘 땅의 현실을 직시하고, 하나님의 마음을 경험하길 원하셨기 때문입니다. 사명의 출발은 현실의 아픔을 직시하고, 하나님의 마음을 공감하는 것에서 시작합니다. 그래야만 기도가 나올 수 있습니다. 현실의 메마름을 보고, 하나님의 마음을 알아야 절박한 기도가 나오는 것입니다. 따라서, 오직 메마른 그릿 시냇가 곁에서만, 절실한 기도가 나오게 되는 것입니다. 이처럼 현실을 공감하는 능력이 사명의 출발점입니다. 기독교의 신앙은 고통당하고 말라가는 세상으로부터 우리 자신을 그곳에서 따로 떼어두는 것이 아닙니다.우리는 현실과 동떨어진 신앙인이 되어서는 안됩니다. 세상이 어떻게 되든 말든 상관없다가 아닙니다. 우리의 역사를 돌아보십시오. 일제 치하의 민족의 고통 앞에, 마치 말라가는 그릿시냇가와 같은 아픔이 있을 때, 민족의 아픔을 공감하였습니다. 그 대표적인 예가 삼일 운동입니다. 민족이 아파할 때 우리 믿음의 선조들은 그 아픔의 현장에 함께 하였습니다. 사랑하는 성도 여러분. 오늘날 이 땅이 절박한 위기와 고통 가운데 있습니다. 우리는 이 땅의 위기와 고통에 함께 동참해야 합니다. 그러기 위해서 먼저 이 땅을 위해 기도의 눈물을 흘려야 합니다. 기도는 이 땅에 패역함으로 닫혀진 하늘 문을 열 수 있는 능력입니다. 하나님께서는 오늘 이 땅의 아픔과 위기를 직시하고 기도하는 엘리야와 같은 사람을 찾고 있는지 모릅니다. 바라기는 우리 각자가 하나님께서 이 시대에 찾으시는 기도의 사람이 되길 소원해 봅니다.

‘EQ 감정지능’이라는 책을 쓴 ‘대니얼 골먼’은 다음과 같은 연구주제를 가지고 책을 시작합니다. “자신의 잠재력을 남김없이 실현하는 리더는 아주 적고, 대부분이 정점에 이르기도 전에 주저않는 이유가 무엇인가?”. 어떤 결론이 나왔겠습니까? 두 부류의 차이는 ‘셀프 리더쉽’에 있었습니다. 골먼은 이것을 ‘감정통제력’이라고 부릅니다. 따라서 골먼은 비범한 리더들이 두드러지는 것은 한마디로, 그들의 월등한 ‘셀프 리더십’ 덕분이라고 결론짓습니다. 사실, 예수님도, 셀프 리더십을 실천하신 분이십니다. 그분은 항상 한적한 곳으로 가서 사역을 재점검하셨습니다. ‘자신이 누구이며, 아버지의 뜻이 무엇인지?’를 재차 확인하셨습니다. 예수님도, 소명을 가다듬고, 사명을 다잡으며, 방해와 유혹을 물리치기 위한 시간을 정기적으로 확보하셨다는 것입니다. 이것이 바로, 셀프 리더십입니다. 이런 일은 아무도 대신할 수 없는 것입니다. 우리 모두가 스스로 해야 할 일입니다. 우리는 날마다 다음과 같은 자기 점검이 필요합니다. 첫째는, 소명에 관한 것으로, ‘나는 달려갈 길을 분명하게 달려가고 있는가?’입니다. 둘째는 죄 혹은 도덕성에 관한 자기점검입니다. 우리는 날마다 가야할 길을 바르게 흠없이 가고 있는가를 살펴보아야 합니다. 우리의 삶은 십년을 살든, 오십년을 살든, 백년을 살든 그 햇수가 중요한 것이 아닙니다. 오히려 오래 살면 살수록 그만큼 하나님께서 주신 시간에 대한 책임이 더해지는 것입니다. 우리의 모든 시간들은 하나님 앞에서 평가되어질 것입니다. 따라서, 우리는 화려하고, 높은 인생이 아니라, 정직하고, 겸손하고, 하나님을 경외하는 인생을 살려고 노력해야 합니다. 하나님의 주신 목적대로 사는 인생이 되어야 합니다. 사람의 본분을 지켜 행하는 인생이 되어야 합니다. 이러한 삶은 결코 후회함이 없을 것입니다. 사랑하는 성도 여러분, 매 순간 여러분 자신을 돌아보는 자기 점검의 시간을 반드시 확보하시길 바랍니다. 신앙인의 기본은 날마다 자기를 점검하는 것입니다.

우리의 인생을 어떤 시각으로 보느냐가 인생을 해석하고 이해하는데 기준을 제공합니다. 신앙도 마찬가지입니다. 교회를 어떤 시각으로 보느냐, 목회자를 어떤 시각으로 보느냐, 예배를 어떤 시각으로 보느냐, 섬김과 봉사, 전도, 선교, 등을 어떤 시각으로 보느냐에 따라 신앙의 삶과 태도는 달라지게 되어 있습니다. 사무엘하 22장에 보면, 다윗의 노래가 기록되어 있습니다. 이 다윗의 노래는 다윗 자신이 자신의 삶을 어떠한 시각으로 바라보는가를 우리에게 보여주고 있습니다. 사무엘서는 표면적으로 보면, 권력과 갈등의 이야기입니다. 다윗의 인생도 마찬가지입니다. 그러나 실제적으로는 하나님의 주권적인 시연이었다는 것이 사무엘 저자의 시각입니다. 다시 말해서, 여호와 하나님의 구원과 해방이 주제라는 것입니다. 따라서 다윗 역시 삼하 22장을 통해, 하나님의 구원과 해방을 노래하고 있습니다. 그것은 다윗이 자신의 인생을 하나님의 구원과 해방이라는 관점으로 조망하고 있기 때문입니다. 이것은 비단 다윗만의 고백은 아닐 것입니다. 우리 인생은 여호와께서 우리를 죄와 사망의 굴레에서 해방시키고 구원하신 역사라고 해도 과언은 아닙니다. 저마다 삶의 표피가 다르고, 삶의 내용이 다릅니다. 그러나 우리의 삶은 다름 아닌, 하나님께서 우리를 어떻게 구원하시고, 자유케 하셨는가의 시간들입니다. 따라서, 다윗의 노래는 곧 우리의 노래입니다. 찬송 338장은 영국의 애덤스 여사가 작사하였습니다. 그녀는 연극 배우였는데, 건강을 해치는 바람에 연극무대에서 은퇴하게 되었고, 그 후에 많은 찬송시들을 만들었습니다. 이 찬송의 배경은 창세기 28장 10-22절의 야곱이 돌베개를 베고 꿈을 꾸는 이야기입니다. 연극 배우였던 그녀가 건강이 악화되면서 은퇴하는 과정에서 야곱을 만나주셨던 하나님을 깊이 묵상하면서, 외롭고, 쓸쓸한 삶의 자리에 찾아와 주신 하나님의 은혜를 338장의 가사로 표현하지 않았나 싶습니다. 그리고 애덤스 여사는 이 찬송의 후반부의 가사를 ‘늘 찬송하면서, 주께 더 나가기 원합니다’라고 썼습니다. 저는 우리 모두가 이런 고백으로 살았으면 좋겠다는 생각을 했습니다. 우리도, 애덤스 여사의 ‘내 주를 가까이 하게 함은’이란 찬송가의 마지막 후렴부처럼, ‘늘 찬송하면서 주께 더 나가기 원하는 인생’이 되어야 할 것입니다. 아니 그렇게 되어질 것입니다. 왜냐하면, 우리 인생은 결국 하나님께서 우리를 구원하시고 자유케 하시는 역사이기 때문입니다. 사랑하는 성도여러분, 9월에도 더욱 더 주께 가까이 나아가는 여러분이 되시길 축복합니다.

지난 수요일 9박 10일의 스리랑카 선교팀이 무사히 귀국함으로써, 2017년 삼광교회의 모든 여름사역이 은혜 가운데 마무리되었습니다. 마태복음 16장에 보면 예수님께서 제자들에게 ‘나를 누구라고 생각하느냐’고 묻습니다. 그때 베드로가 ‘주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이시니이다’라고 고백을 합니다. 예수님이 감동하셔서 ‘바요나 시몬아 네가 복이 있다’라고 칭찬을 하십니다. 성도 여러분, 참된 복은 주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들임을 아는 것입니다. 이것을 여러분 믿으십니까? 그리고 예수님은 이 고백 위에 주님의 몸된 교회를 세우시겠다고 약속하셨습니다. 그리고 2000년 전에 초대교회로부터 지금까지 교회는 이 땅에 견고하게 세워졌습니다. 사랑하는 성도 여러분. 교회는 주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들임을 고백하고 믿는 공동체입니다. 예수님께서 이 땅에 오심은 우리의 죄를 속량하시는 것뿐만 아니라 교회를 세우시기 위함입니다. 그런데 그 교회가 바로 우리 자신들입니다. 그런 의미에서 교회는 출석하는 곳이 아니라, 바로 우리가 교회가 되어야 합니다. 우리 자신이 교회가 되어 주님이 세우신 목적대로 살아야 합니다. 주님이 교회를 세우신 목적은 한마디로, 하나님의 마음과 꿈을 품고, 하나님 나라를 위해 사는 선교적 삶입니다. 선교적 삶이란 하나님 나라의 확장하는 삶입니다. 따라서 교회의 성공은 성장에 있지 않고, 하나님 나라의 확장하는데 있습니다. 교회는 수용능력을 가지고 평가받지 않습니다. 우리 교회 안에 200명이 넘게 앉아 있어도 그것은 결코 교회의 능력이 될 수 없습니다. 이 200명의 성도들이 각자의 삶에서 200개의 교회로 살아가면서 하나님 나라를 확장하고 있느냐가 중요합니다. 이것이 교회의 능력입니다. 그런 의미에서 주님이 우리를 부르신 목적에 생명을 걸어야 합니다. 계속해서 우리는 지역에서, 내가 서 있는 삶의 현장에서 하나님 나라의 확장을 어떻게 실현할 것인가를 고민해야 합니다. 올 해도 자신의 휴가를 바쳐 우리의 다음 세대들에게 하나님의 꿈을 전해주신 교사 선생님들과 드러나지 않았지만 수고해주신 봉사자들, 그리고 하나님의 꿈을 먼 이방 땅에 전하고 온 스리랑카 단기 선교팀 모두에게 감사의 말씀을 다시 한번 전하며, 여러분 모두가 자랑스럽습니다. 하나님의 꿈을 위해 열정과 생명을 드리는 것은 가치가 있는 일입니다. 앞으로 계속해서 우리 자신의 야망이 아니라, 하나님의 꿈을 위해 함께 하나되어 끝까지 달음질하는 진정한 삼광 에클레시아가 되어지길 간절히 소원해봅니다.

장마와 무더위가 서로 반복되는 7월입니다. 이러한 더운 여름철에 서민들이 주로 찾는 과일이 수박입니다. 사실 수박은 과일이 아닌 채소과 식물이지요. 수박은 원산지가 남아프리카의 한 해 살이 식물입니다. 수박이 전 세계에 분포된 것은 약 500년 전으로 추정되어집니다. 수박은 모든 과일 중에 수분이 가장 많은 과일 채소입니다. 또한 수박은 비타민과 미네랄이 풍부한 자연산 전해질(電解質) 음료이기도 합니다. 뜨거운 여름철 더위를 가라앉히고, 이뇨작용을 돕도록 만든 조물주의 사랑이 담긴 과일이 아닌가 싶습니다. 그런데 수박은 우리에게 건강 이상의 소박한 행복이요 추억이었습니다. 어린 시절 누구나 가난할 때 더운 날 수박 한통을 사 와 얼음가게에서 구한 얼음을 깨서 수박화채를 만들어 온 가족 함께 나누어 먹었습니다. 누군가 사람은 맛과 냄새로 기억하는 존재라고 하였습니다. 그래서인지 요즘 수박을 먹을 때마다 옛 어린 시절의 기억이 함께 되살아 나는 기분이 듭니다. 저희는 7월 첫주 하반기를 시작하면서, 하반기를 위해서, 그리고 주일학교 여름행사를 위해 새벽기도회 시간을 함께 했습니다. 열대야로 인해 밤 잠을 설치기 쉬운 때에 새벽기도회에 참석하는 일이 쉽지 않음에도 많은 분들이 함께 기도해 주셨습니다. 늘 기도의 자리를 함께 지켜 주신 모든 성도님들께 감사의 말씀을 전하고 싶습니다. 여러분의 모습에서 우리 자녀들을 향한 사랑을 느낄 수 있었습니다. 수박헌금은 여름행사에 필요한 우리 자녀들을 위한 헌금입니다. 무더운 여름에 과일이 익어가듯 여름 성경학교와 수련회를 통해 우리 자녀들이 영적으로 성장하고, 자라기를 바라는 마음을 담는 헌금입니다. 어린 시절 수박 한 통으로 온 식구들이 기쁨과 행복을 함께 누렸듯이 우리 아이들을 위해 수박 한통 값의 헌금으로 이번 주일학교 수련회가 더욱 행복한 시간이 되길 바랍니다. 더욱이 이번 여름에는 스리랑카 단기선교팀의 사역도 준비되고 있습니다. 바라 옵기는 기쁨 마음으로 한 분의 성도도 빠짐없이 수박헌금에 동참해 주시길 부탁드립니다. 글쓴이 담임목사 하의용

불볕 더위와 장마로 인해 후덥지근한 일기 속에서 한 주간 하반기 특새를 은혜가운데 마쳤습니다. 날씨로 인해 어려움 중에도, 한 주간, 기도의 자리에 함께 동참해주신 성도 여러분 감사의 말씀을 드립니다. 우리는 한 주간, 남은 하반기를 어떤 각오와 삶의 태도로 살아야할지 살펴보았습니다. 우리의 인생 길은 마라와 같은 쓴 물을 먹는 것과 같은 고달픈 시간을 지날 때가 있습니다. 우리는 이러한 삶의 쓴 시간들이 재앙이 되지 않고, 오히려 우리가 성장하고, 하나님을 경험하는 통로로 삼아야 할 것입니다. 삶의 마라의 시간에 하나님 말씀을 붙든다면, 인생의 고달픔이 재앙이 아니라, 하나님께서 준비하신 엘림의 축복의 통로가 될 것입니다. 또한 우리의 삶에서 에섹과 싯나의 삶이 존재합니다. 마라가 우리 자신의 믿음의 관한 문제라면, 에섹과 싯나는 믿지 않는 자들과 문제입니다. 우리가 세상을 살아가는데 부딪히는 문제들입니다. 세상은 항상 우리를 대적하고, 다투려고 합니다. 우리가 살아가는 삶의 자리가 바로 에섹과 싯나입니다. 그러나 참된 그리스도인들은 에섹과 싯나의 삶의 자리를 르호봇의 삶으로 바꾸는 자들입니다. 다시 말해서 하나님께서 우리와 함께 하심을 분명하게 증거하는 것입니다. 그러기 위해서 우리 자신이 변해야 합니다. 에섹과 싯나를 회피하고 도망해서는 안됩니다. 야곱은 늘 이러한 삶을 살았습니다. 자신의 삶에 자리에 벌어진 에섹과 싯나의 삶의 자리를 늘 그는 회피하려 했습니다. 그런데 하나님께서 얍복나루에 있는 야곱을 찾아와 설득하셨습니다. 그러나, 야곱은 자신의 옛 삶의 방식을 버리지 않았습니다. 결국 하나님께서는 야곱의 허벅지 관절을 위골시켜서라고, 그를 변화시켜 주셨습니다. 야곱의 문제는 바로 자신이었습니다. 모든 문제의 근원은 바로 내 자신입니다. 내가 변하면 모든 것이 변합니다. 더 나아가 변화된 우리는 하나님이 원하시는 인생의 목적대로 살아야 합니다. 우리 인생의 목적은 거룩입니다. 거룩이 무엇입니까? 그것은 하나님 사랑과 이웃사랑을 실천하는 삶입니다. 하나님 사랑은 한마디로 예배이고, 이웃사랑은 사람을 사랑하는 것입니다. 예배란 우리의 삶 전체를 하나님께 드리는 것입니다. 자기중심성을 버리고, 자신의 영광이 아닌 하나님의 영광을 위해 사는 삶을 살 때 하나님께서 기뻐받으시는 예베가 됩니다. 더 나아가, 참된 예배자는 세계관이 변화된 자로, 이 세상의 풍조를 따르지 말고, 하나님의 뜻대로 살아야 합니다. 그러기 위해서는 하나님 말씀을 중심으로 살아야할 것입니다. 2017년 하반기에도 하나님께서 반드시 여러분의 삶을 인도하여 주실 것을 확신합니다.

예전에 이요셉씨가 쓴 거부가 되는 비결이란 글을 보았습니다.대충 이런 내용입니다. 이요셉씨가, 잘 아는 부자에게 부자가 되는 비결이 물었는데, 그 비결이 의외였답니다. 그 부자는 아침에 일찍 출근을 해서, 다른 직원이 오지 않을 때, 직원들의 빈 의자를 보면서 이렇게 말을 꺼낸다고 합니다. “고맙습니다. 감사합니다.”그런데 더 흥미로운 것은 이 부자는 의류를 하는 분인데, 옷의 신제품과 샘플들을 보면서도, 사랑하는 사람에게 말을 하는 것처럼 이렇게 말을 했답니다. “고맙다. 사랑한다. 참 예쁘다. 고마워.”.그런데, 그렇게 사랑을 줬던 옷들이 너무 너무 잘 팔렸다는 것입니다. 또한, 일본에도 아주 거부인 다케다 회장이란 분이 계셨습니다. 하루는 그분께 어떤 기자가 부자가 되는 비결이 뭐였냐고 물었답니다. 그러자, 다케다 회장의 답변도 의외였답니다. 하루는 다케다 회장이 어떤 기사를 보게 되었는데, 그 내용은 ‘사람이 많이 웃고 감사하는 느낌과 마음을 가졌던 공기를 봉지에 넣고,그 봉지 안에 모기를 집어넣게 되면 아주 오래 사는데, 반면에 사람들이 화를 냈던 입김과 그 공기가 들어간 봉투에 모기를 넣으면, 들어가자마자 곧 죽어버린다’는 것이었습니다. 다케다 회장은 이 기사를 보자마자, “바로! 이거다.”라는 생각이 들었답니다. 그래서 다케다 회장은 아침 조회시간에 모든 직원을 모아놓고 “감사합니다. 감사합니다. 감사합니다.”라는 말을 건네기 시작했습니다. 그리고 직원들에게 ‘감사합니다’라는 말을 하루에 3천 번 이상 시켰다고 합니다. ‘감사합니다’라는 말을 3천번 하면, 대략30분에서 40분 정도 소요가 되는데 이것을 실천하는 직원들에게 특별 보너스를 줬다고 합니다. 그런데 감사의 말을 계속 하다보니까 직원들이 정말 자신도 모르게 행복한 마음이 들기 시작하고 얼굴과 입가에 미소를 짓기 시작하더란 것입니다. 더욱 놀라운 사실은 빵을 만들 때에도, 빵에게 “감사합니다.” 라는 말을 녹음기로 틀어놓기 시작했습니다. 그런데 놀라운 일이 벌어지기 시작했습니다. 감사의 말이 시작되면서, 회사 직원들의 마인드가 바뀌고, 빵의 매출이 올라가기 시작하더랍니다. 직원들이 어떻게 하면 좋은 빵을 만들가?를 고민하면서, 원료를 유기농산물로 바꾸기 시작하고 서비스를 개선하면서, 일본 전체의 제과시장의65%정도를 점유하게 된 것입니다. ‘감사합니다’는 말이 정말 우리의 삶을 아름답게 변화시켜 주는지 아닌지 여러분도 오늘부터 즉시 실행해 보시길 바랍니다. 감사합니다.^^

지난 달, 스리랑카에 우기가 시작되면서, 집중 호우로 인한 피해가 발생하게 되었습니다. 저희가 함께 후원하며 기도하고 있는 스리랑카의 피터권 선교사님께서 이러한 절박한 상황을 바라보면서 긴급한 후원과 기도요청을 해 오셨습니다. 먼저, 선교사님께서 보내주신 짧막한 소식을 전해드립니다. 다음은 피터권 선교사님이 저희 선교부로 보내주신 글입니다.

“스리랑카에서 14년 만에 일어난 큰 홍수 피해에 대한 후원과 기도를 요청드립니다.지난 5월말 스리랑카 중서부와 남부 지역에 일어난 집중 호우로 인해 큰 홍수와 산사태가 일어났습니다. 6월 기준 212명 사망96명 실종 149,678가정 575,816명의 수재민이 생겨나 스리랑카 남서부에 사는 스리랑카인들이 고통 중에 있습니다. 저번 주에 홍수 피해 지역인 ‘갈레’를 방문하고 주일에 피해가 가장 심한‘라트나푸러’ 지역을 방문했습니다. 다행히 모든 지역의 물을 빠졌지만 차 농사 등 농작물 피해와 못쓰게 되어 팔 수 없는 가게물품, 집 파손으로 각 가정에 피해가 컸습니다. 그렇지만 복구에 박차를 가하고 있는 상황이었고, 집이 있는 가정은 그나마 나은 형편이었습니다. 준비한 구호 물품을 돌린 세 지역 중 마지막에 방문한 곳은 산사태로 집을 재건할 수 없고 정부도 당장 손을 쓰지 못하여 창고만한 작은 학교를 휴교하게 해서 30가정 150여명 남녀어른 아이가 한 곳에서 자는 곳이었습니다. 기약없이 기다릴 수밖에 없는 상황에 안타까웠습니다. 당장에 의식주가 급하여 구호물품으로도 잠시 견딜뿐입니다. 피해주민들이 안전한 보금자리 뿐 아니라 천국의 집 소망도 가질 수 있도록 기도부탁드립니다.” 

사랑하는 성도 여러분, 이러한 안타깝고 어려운 상황을 외면할 수 없어서 저희 삼광교회는 긴급구제비를 보내기로 결정하였습니다. 어려운 중에라도 성도님들의 적극적인 후원과 기도를 부탁드리는 바입니다. 아울러 2017년 8월 14일부터 23일까지 진행될 스리랑카 단기선교를 위해서도 많은 관심과 기도부탁드리겠습니다. 감사합니다.

잘 나갈 때 형통의 선순환을 이어가야 합니다. ‘선순환’이란 말은 ‘좋은 현상이 자꾸 되풀이 되는 것’입니다. 하나님께서 형통케 하실 때, 계속해서 그 은혜가 이어져야 하는 것입니다.

우리는 결코 삶이 주는 외면의 화려함에 속지 말아야 합니다. 하나님의 백성은 삶의 화려함으로 평가받지 않습니다. 하나님의 백성은 얼마나 하나님의 말씀에 온전히 통치받고 살았느냐?로 평가받았습니다. 무엇이 복입니까? 삶의 화려함입니까? 아니면 하나님 백성으로써의 온전함입니까? 하나님 백성으로써의 온전함이 진짜 복된 것입니다. 따라서 예수님께서도 하나님 나라의 삶의 원리를 가르치는 산상수훈에서 ‘하나님 아버지의 온전함처럼 너희도 온전하라’고 말씀하셨습니다. 이것은 하나님의 자녀의 참된 복이 하나님 자녀로써의 온전함임을 보여주는 것입니다. 따라서 우리는 삶의 화려함을 추구하지 말고, 온전함을 추구해야 합니다. 이와같이 신앙도 은혜가 넘칠 때 넘어질까 조심해야 합니다. 사탄은 은혜 깨뜨리기 선수입니다. 따라서 은혜받을 때, 더욱 조심해서, 자신을 지켜가야 합니다. 영적 선순환의 고리가 끊어져서는 안됩니다. 그렇다면, 우리가 계속적으로 선순환적인 삶을 살기 위해서 가장 필요한 것이 무엇입니까? 그것은 바로 예배입니다. 예배는 삶의 선순환적인 통로입니다. 예배는 하나님께서 우리에게 응답하시는 통로입니다. 예배는 우리에게 지혜를 주는 시간입니다. 예배는 하나님께서 우리의 삶에 신령한 복을 주시는 시간입니다. 예배는 하나님께서 우리에게 백지수표를 내미는 시간입니다. 예배는 하나님과 우리가 교통하는 시간입니다. 예배를 통해 하나님의 은혜가 임하고, 응답이 임하게 됩니다. 예배가 끊어지면, 선순환의 흐름이 끊어집니다. 따라서 예배에 생명을 걸어서, 선순환적인 삶을 유지해 가야 합니다. 예배의 회복없이 결코 선순환적인 삶은 불가능합니다. 그러므로, 진정한 복은 여러분의 삶과 가정에 예배가 회복되는 것입니다. 예배가 무너지면, 삶도 무너지고, 더 나아가 그 인생도 실패하게 됩니다. 바라기는 온전한 예배자가 되어, 형통의 선순환적인 삶을 이어가시는 은혜가 있기를 축복합니다.                                                                                                                                          -    하의용 목사